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La filosofía de la estética se ocupa principalmente de las definiciones y estrategias para evaluar la belleza tal como se presenta en las artes. Dado que el objetivo de la estética es colocar o encontrar un valor subjetivo de la belleza, los filósofos de los primeros tiempos han propuesto una variedad de sistemas y creencias como foundation para la estética.

Existe para Kant una tercera facultad, la facultad del juicio, distinta de las facultades de conocer y de desear, que permite establecer subjetivamente el encuentro entre el mundo de la necesidad y el de la libertad antes separados. Tal facultad se expresa en un sentimiento de placer que para Kant tiene valor universal, porque fundado en el libre juego de las facultades cognoscitivas. La armonía entre la imaginación y el intelecto es la causa del placer estético ante lo que se nos presenta como bello.

A medida que prevalecía este cambio en el estándar estético, las preguntas sobre la identidad y la calidad artísticas de un objeto se vincularon tanto a las funciones sociales como a las prácticas.

La concept de estética además alude al embellecimiento de la apariencia de una persona. Un centro de estética, de este modo, es un establecimiento que ofrece tratamientos y servicios que apuntan a eliminar las imperfecciones y a realzar el atractivo.

Ya en estos años Nietzsche había manifestado abiertamente su fuerte aversión al cristianismo, que pone en continuidad con el espíritu socrático. La verdadera liberación, a su modo de ver, es la liberación de Dios y del cristianismo, y la consiguiente aceptación voluntaria de un pesimismo más allá del bien y del mal. De lo que Nietzsche se retractaba period de haber mezclado al momento de escribir El nacimiento de la tragedia el problema griego con las cuestiones modernas, sin haber todavía comprendido la profundidad de su pesimismo tal como ya podía expresarlo ese demonio dionisiaco que se llama Zaratustra, cuyas palabras ponen fin al Ensayo de autocrítica.

A diferencia de la belleza purely natural, de la belleza artística habría que excluir el interés ethical, pues el sentimiento de placer por ella producido no manifestaría otra cosa que el encuentro del hombre con algo que él mismo ha producido y no con una realidad, la naturaleza, distinta e independiente de él. No será posible, en consecuencia, justificar el interés por la existencia de la belleza artworkística a menos que el origen del arte se encuentre en alguna instancia normal presente en el hombre. El interés que la belleza purely natural despierta, conduce a Kant a buscar en el hombre una facultad que manifieste el poder de la naturaleza, a introducir, en resumidas cuentas, el arte en la naturaleza. Por este motivo, la teoría kantiana de la creación artística es esencialmente la defensa de una facultad creativa en el hombre —el genio— a través de la cual la naturaleza reglamenta el arte.

De manera que bello es lo que nos generate una sensación de placer y admiración por lo que es en sí mismo, tenga o no utilidad o sirva para determinado fin o acción.

Es difícil tener a disposición de los padres o los maestros de Primaria los recursos que necesitan para cada situación de su vida escolar, muchas veces tienen que invertir horas para encontrar una ficha adecuada, una alternativa a la enseñanza teórica clásica que pueda captar la atención de los niños, o un juego interactivo para poder enseñar conceptos en clase mientras se divierte a los alumnos y alumnas con una enseñanza lúdica.

Hoy se piensa a la belleza de distintas formas, ya sea como aquello que escapa o se opone al utilitarismo, como algo inútil, como presa here de la subjetividad o incluso como totalmente inexistente. Hay muchas formas de pensar qué es la belleza o si hay algo como la belleza en sí. La tarea de la estética es considerar estos puntos de vista y hacerlos dialogar de la mejor manera posible.

Los mejores cuentos cortos para niños, ideales para educar en valores y fomentar la lectura, publicados en libros educativos de todo el mundo.

Al mismo tiempo, el arte simboliza la fuerza creativa de la voluntad de poder, la vida como potencia creadora y el arte como expresión de esa fuerza essential. El concepto de arte nietzscheano, como su obra misma y su concepto de vida, pueden ser caóticos, variables y muchas veces contradictorios.

A lo largo de la historia y las diversas culturas, diferentes puntos de vista de la estética han influido en las artes. Por ejemplo, el arte medieval occidental fue financiado por la Iglesia y se centró en temas religiosos cristianos, ya que la habilidad artística period un regalo de Dios, dado con la intención de revelar su voluntad.

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For Immanuel Kant (Critique of Judgment, 1790), "enjoyment" is the result when enjoyment arises from sensation, but judging a thing to generally be "beautiful" has a third requirement: sensation should give rise to pleasure by engaging reflective contemplation. Judgements of attractiveness are sensory, emotional and intellectual unexpectedly. Kant noticed of a person "if he claims that 'Canary wine is pleasurable,' he is kind of written content if some other person corrects his expression and remind him that he must say instead: 'It is enjoyable to me,'" because "every one has his own [sense of] taste".